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  • 辽代兴宗耶律宗真与重熙佛教

    尺。”这是“驻龙峪神射泉”的神话。另一个“天授皇帝刻石”的神话是,传说太宗耶律德光夜里做梦,有神人告诉他:“石郎已使人来唤汝。”第二天请人占卜,巫筮告诉他:“太祖从西楼来,言中国将立天王,要尔为助尔。...

    黄心川

    |五明研究|

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  • 台湾宗教调查

    ,以祈求神明指示者为多;在2164个预计未来可能办理建醮活动的团体中,以掷筊杯决定者739个团体,占卜决定者45个团体,以扶乩决定者148个团体,三者共占43.07%;而以会议方式决定者,有信徒(代表...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531692246.html
  • 中国佛教伪经研究概述

    占卜当作民众迷信的低级形态这种简单的两分法是否可行。莱伊认为这种两分模式是扭曲而非澄清了事实。事实上,有些经典同时具有高深的义学水准和低俗的巫术内容,从而同时为上层精英分子和普通大众所尊奉。他认为《...

    杨梅

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  • 再次强调孝养父母及行善对戒邪淫的重要性

    人40岁时必死,后来此人不但未死,而且60岁时还当了宰相。占卜极准的卦师心中不服,一种强烈的理念驱使他非要查个究竟不可。他终于查出,这个宰相在二十几岁时曾拾到一串价值连城的钻石项链,他没有贪欲,将原物...

    佚名

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  • 苯教历史三段论之由来及剖析

    另一位展示了以居头、神谕和红胛骨等占卜预示吉凶的能力;还有一位展示了送度亡灵和刀服(gri vdul)等悉(悉是原始苯教中送度亡灵和处理尸体的一种宗教仪式。)(bshid)的各种功力。在该三种苯教没出现...

    才让太

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